wWw.eXeZ.De

В 1171 г. знаменитый полководец Салах ад-дин Йусуф ибн Аййуб, по происхождению курд (на Западе его называли Саладином, в отечественной историографии он фигурирует как Салахаддин), уничтожил фатимидский ха­лифат и, объединив Египет и Сирию, положил начало новой династии — Айю-бидов. Он отобрал у крестоносцев Палестину, Иерусалим и Антиохию, что при­вело к 3-му Крестовому походу во главе с королем Англии Ричардом Львиное Сердце, королем Франции Филиппом II Августом и Фридрихом Барбароссой. После смерти Салахаддина (1193 г.) его империя была разделена между дву­мя его сыновьями. Египет достался Азизу Имад ад-дину. С целью обезопасить себя самого и для успешной борьбы с крестоносцами еги­петский халиф ас-Салих Айюб, отстранивший от власти своего родного брата, создал себе из мамлюков (воинов-рабов) личную гвардию. Расквартирован­ные на острове Рода близ Каира, воины этой личной гвардии стали называть­ся бахаритами (солдатами реки; от арабского бахр — река). Именно благода­ря им поражением завершился 7-й Крестовый поход, руководимый француз­ским королем Людовиком Святым. Сам король попал в плен вместе со своей армией и был освобожден лишь за огромный выкуп.

Воспользовавшись победой, мамлюки в 1250 г. стали править сами (династия Бахаритов — тюркских мамлюков). Это было начало эпохи процветания. Каир стал прекрасной столицей огромной империи, включавшей Сирию и Палести­ну. Цезарея и Антиохия были отобраны у крестоносцев, Последний Крестовый поход закончился бесславно. Его руководитель, все тот же Людовик IX Свя­той, умер в 1270 г. от чумы. Мамлюкский султан Бейбарс I захватил последние крепости на Святой земле (Тир, Сидон, Триполи и др.). В 1291 г. пал послед­ний оплот крестоносцев — крепость Сен-Жан-д'Акр в Ливане. Стремясь от­влечь население от недовольства постоянными поборами и жестокостью в уп­равлении и продемонстрировать со всем возможным размахом свою власть и глубину своего благочестия, мамлюкские султаны Египта возводили в Каире великолепные здания (мечети, медресе, мавзолеи), считающиеся лучшими па­мятниками архитектуры всего мусульманского мира.

По всему городу строились десятки общественных фонтанов, соседствовав­ших обычно с начальными школами (куттаб).