История русского Нового года     

Новогодний праздник, каким мы его знаем сегодня, не так уж стар, хотя складывался долго. Когда начинался год у наших предков? Почему на Новый год наряжают ёлки? Кто такой Карачун? Ответы на эти вопросы — в нашем материале.

Откуда считать новый год?

В древности, когда жизнь человека полностью зависела от природы, отмечались такие вехи, как смена времен года.
Одной из них был день весеннего равноденствия (по нашему календарю — 21 марта), когда день был равен ночи. Это означало конец зимы, приближение тепла и начала сельскохозяйственных работ. Полагают, что в этот день в языческой Руси и отмечали Новый год, первым днем которого было 22 марта. Традиция жива и сегодня — в празднике Масленицы.
С тех пор «точку отсчета» очередного года не раз меняли, чаще всего — в связи с переходом на новые календари. Когда Русь приняла христианство, а летоисчисление стали вести от сотворения мира, праздник впервые был перенесен — но не на 1 сентября, когда год начинался в Византии (по дате победы императора Константина над враждебным к христианам Максенцием), а на 1 марта. Почему, мы не знаем: возможно, это был компромисс со сложившимися традициями.

История русского Нового года

Известна традиция российских императоров и императриц в первый день года устраивать «всесословный маскарад»


Однако несколько веков спустя Новый год на Руси все-таки перенесли на 1 сентября. По самой распространённой версии, это произошло по решению Церковного собора при Иване III, в 1492 г. от Рождества Христова. Новая точка отсчёта была удобна и с хозяйственной точки зрения: в августе-сентябре собирали большую часть урожая — казне было легче сразу же получать годовые платежи с подданных, а у тех конец календарного года совпадал с концом трудового. Примечательно, что Русская Православная Церковь до наших дней сохранила годичный цикл богослужений, который начинается 1 сентября и оканчивается 31 августа; 1 сентября (14 по новому стилю) празднуется церковное новолетие.
В 1700 г. Петр I одновременно со сменой летоисчисления на европейский манер (не от сотворения мира, а от Рождества Христова) перенёс начало года на 1 января (14 января по новому стилю) — в этот день и стали отмечать в России праздник, уже никак не связанный с крестьянским календарем.
В 1918 г., с приходом к власти большевиков, юлианский календарь был заменен григорианским. Новый год продолжили отмечать 1 января, но возник также неофициальный праздник — Старый Новый год в ночь с 13 на 14 января.

Как отмечали Новый год

О древних традициях празднования Нового года мы можем судить по Масленице (после принятия христианства она наложилась на последнюю неделю перед Великим постом — Сырную).
Государственным и церковным праздником Новый год стал гораздо позже. При Иване III 1 сентября совершалось богослужение, во время которого московский митрополит благословлял царя и весь народ. Встречали Новый год накануне — как и сейчас, ночью. В последний вечер уходящего года по всей России родственники собирались в доме главы семейства или старшего в роду. Угощались медом, малиновой бражкой или заморским вином — в зависимости от достатка хозяев. При наступлении Нового года (который в Москве ровно в полночь возвещал выстрел Царь-пушки и звон на Иване Великом) все обнимались, троекратно целовали друг друга, желали добра и мира. Многие продолжали отмечать праздник всю ночь, а поутру шли на богослужение.

История русского Нового года
Н. А. Богданов. Рождественская ёлкаН. А. Богданов. Рождественская ёлка


В деревнях с «осенним» новым годом (совпадавшим с днём преподобного Симеона Столпника) были связаны другие традиции. Считалось, что подарком к Новому году становилось «бабье лето». Чтобы оставить в прошлом все невзгоды, деревенские жители в соответствии с сохранявшимися языческими поверьями обновляли на Семёнов день основу домашнего очага — огонь. Потушив весь огонь в доме на ночь, с утра его зажигали добытым трением двух дощечек «живым» пламенем.
При Петре I, впервые отметившем «европейский» Новый год 1 января 1700 г., праздник стал более светским (хотя литургия не отменялась). На Красной площади был устроен фейерверк, пушечные и ружейные салюты, москвичам было велено стрелять из мушкетов и пускать ракеты возле своих домов. Кроме того, Пётр повелел украсить дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями и в знак веселья обязательно поздравлять друг друга с Новым годом и новым столетием. Эти новшества, объединившись со святочными обрядами (проделками ряженых, катанием на санях, полночными гаданиями и хороводами), органично вписались в ритуал встречи праздника.

Позднее российские императоры не раз «корректировали» обычаи. Известна традиция российских императоров и императриц в первый день года устраивать во дворце «всесословный маскарад». При Николае I во дворец приглашали больше 30 тысяч человек, которые собирались не потанцевать, а увидеть императорскую семью. Маскарад сопровождался фуршетом из фруктов, пирожных, шампанского, чая — причем сахар в чашках размешивали лакеи, чтобы гости не унесли с собой ложки.
Однако главным зимним праздником в России оставалось Рождество.
Новые традиции празднования начала года заложили большевики. При Владимире Ленине ещё устраивались традиционные рождественские елки, но в 1929 г. в рамках антирелигиозной кампании празднование Рождества было официально отменено, а Новый год стал обычным рабочим днём. Однако к концу 1935 года Иосиф Сталин лично распорядился вернуть народу праздник (выходным 1 января стало только в 1947 году), но наполнить его новым, советским содержанием. Как это было сделано? Да просто все рождественские символы объявили новогодними и максимально стерли их религиозное значение. Вышло даже пособие для партийных и комсомольских ячеек, в котором давались подробные указания об организации праздника.
Постепенно он оброс новыми традициями. Под бой курантов начали загадывать желания, на стол ставить мандарины, селёдку под шубой и советский вариант салата «Оливье». Обязательной частью новогодней телепрограммы стали «Голубой огонёк» (с 1962 года) и «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» Эльдара Рязанова (с 1976 года). Другим непременным атрибутом Нового года было обращение главы государства. Первым советским лидером, поздравившим всех сограждан, стал официальный руководитель страны Михаил Калинин в военном 1941 году.

Символы праздника

На Руси наряжали дуб. Новогодняя ёлка пришла к нам с Запада при Петре I (вспомним ветви хвойных деревьев), но эту традицию забыли после смерти императора.
При царском дворе первая рождественская елка появилась в 1819 г. у будущего императора Николая I и его жены Александры Федоровны, которая, будучи родом из Пруссии, уговорила супруга поддержать европейскую традицию. Для императорских детей елку стали наряжать ежегодно с 1828 г., причем сначала это были небольшие ёлочки, которые располагали на столе, по одной на каждого ребенка. Только в 1840-е гг. стали ставить одну большую ель — на полу. Ёлку, символизирующую райское дерево, приготовляли на один вечер — в Рождественский сочельник, но к концу XIX в. начали оставлять до 1 января. Кстати, в деревнях елки не ставили даже в начале XX века — это была господская забава.

Традиция наряжать елку связана с образом райского дерева, увешанного яблоками. Поначалу ели украшали шоколадными конфетами и сухофруктами, а в начале XX в. им на смену пришли игрушки. Фабричные игрушки тогда делали из папье-маше и толстого стекла. Самым шиком считались немецкие шары из тонкого стекла, появившиеся в XVI в. в Саксонии, но и стоили они очень дорого: 100 рублей за один шар (тогда на эти деньги можно было купить три граммофона).
В СССР ёлки стали не рождественскими, а новогодними деревьями. Поменялась символика: вместо восьмиконечных вифлеемских звезд ели должны были быть украшены пятиконечными красными звездами, а вместо ёлочных шаров висели поначалу фигурки тракторов и комбайнов из цветной бумаги…

«Предком» другого символа Нового года — Деда Мороза — можно считать славянского повелителя снега и холода, прозванного Студенцом, Трескунцом, Карачуном — невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Чтобы задобрить божество, люди дарили ему подарки: бросали за порог лепешки, блины и мясо.
Некоторые считают, что одним из прототипов Деда Мороза, как и Санта-Клауса, стал святой Николай, архиепископ Мир Ликийских (Николай Чудотворец). В его житии есть эпизод, когда святитель помог трём девушкам, чей отец, не имея возможности собрать приданое, планировал извлекать доход из их красоты. Узнав об этом, Николай поочерёдно подбросил им кошельки с приданым. По крайней мере, о христианстве напоминают элементы костюма Деда Мороза: раньше у него были трехпалые варежки — символ троеперстия, и они были белыми — это говорило о чистоте того, что Дед передает из своих рук. Цвет тулупа колебался от синего до красного. Окончательно «покраснел» Дед Мороз уже в СССР, заодно облачившись в красные рукавицы. Те же цвета полюбил и его европейский «собрат», но по чисто коммерческим причинам: красно-белого Санта-Клауса активно использовала в рекламе компания Coca-Cola.
Прообразом Снегурочки стала героиня одноименной пьесы Александра Островского (1873), который переработал один из вариантов народной сказки о снежной девушке, растаявшей от солнечных лучей. У драматурга Снегурочка была дочерью Деда Мороза и Весны-Красны. Хотя образ Снегурочки пользовался популярностью и до революции (ее фигурками украшали рождественские ели), одним из главных лиц Нового года она стала в времена СССР. В 1937 г. «внучка Деда Мороза» появилась на новогодней елке в Доме Союзов в Москве. Немалую роль в ее возвращении сыграли классики детской литературы Сергей Михалков и Лев Кассиль — они долгое время писали сценарии для кремлёвских елок, и Снегурочка была в них обязательным персонажем.

0
Коментариев:(0) Просмотров: (2841) 27.12.2018 Категория: Информация
     Понравилась новость? Поделись с друзьями.........
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.



Вверх | X™      Публикуемые аудио, видео, графические и текстовые материалы предоставлены здесь только для ознакомления, все права на них принадлежат их владельцам.  
Published audio, video, graphic and text materials are given here only for acquaintance, all rights to them belong to their owners.